《美在中国》——让中国精神在文艺高峰上闪亮|专访巫师传

   

“美，不仅在于形式，更在于精神。”这不仅是对中国文艺的深刻理解，更是对文艺工作者的深情寄语。中国精神，是坚韧不拔的奋斗精神，是自强不息的创新精神，是团结协作的集体精神。文艺，作为中国精神的镜像，它应当是时代精神的风向标，是民族精神的灯塔。

“让中国精神在文艺高峰闪亮”，意味着我们要以中国精神为引领，以文艺创作展现中国精神的深度与广度。这要求我们在创作中，既要仰望星空，追求艺术的至高境界，又要脚踏实地，扎根于中国大地，从中国精神中汲取不竭的创作灵感。只有这样，我们的文艺作品才能既有高度，又有温度，既有深度，又有广度，成为照亮中国精神的明灯，成为推动中国文艺繁荣发展的强大力量。

在新时代的征程中，我们应当让中国精神在文艺高峰上熠熠生辉，用文艺的力量，讲好中国故事，传播好中国声音，展现真实、立体、全面的中国。让“美在中国——让中国精神在文艺高峰闪亮”成为我们共同的追求和行动指南，共同书写属于新时代的辉煌篇章，让中国文艺在世界舞台上绽放更加夺目的光彩。

 

诗心呈傲骨，墨韵发奇香

著名书法家巫师传的行草艺术

巫师传，字山竹，号吉塱山人，别暑吉庐，1945 年生，广东惠阳人。中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员。深圳书协创始人之一。

巫师传的书法，起于诗心，源于墨韵，集众家之长，自成一体。他高捉管、空悬肘，齐全身之力，以中锋入纸，笔起而游龙舞，笔落而疾风生，风樯阵马、刚柔相济，刚则如铁画，婉则若银钩，轻描时似云升雾涌，卷舒处如林花盛开，凤翥龙蟠、沉稳凝重而又流畅豁达，质妍相生，尽显自然之妙，具有较高的书法艺术造诣。

巫师传在诗香墨韵中行走半个多世纪，诗入化境，书臻神功，诗书合璧，成为当今书坛颇具影响力的书法家。

 

书法家巫师传，不仅擅长书法，而且还善作诗词、对联。 由于受家庭熏陶，他自幼酷爱书法，并积累了较深的文化底 蕴。在广东惠州“世外梅园 ”等，名胜景点，亭台楼阁，为 其命名，题匾、撰联以志，生机盎然，满园生色。我曾多次 在书法展览中看到他的书作，近来又看到他的大量书法作品， 亲眼目睹，他的创作过程，深为其妙笔所折服。

巫师传，早年书法从“二王 ”和颜、柳起步，后来又兼 学历代名家。他对我说：“我自幼跟祖父学颜、柳楷书，打 下基础;后又跟岭南书法名家麦华三学书，受益匪浅。及至 成年，我重点学‘二王 ’书，如《兰亭序》、《快雪时晴》、 《十三行帖》等。 ”他还临过颜真卿的《祭侄文稿》，孙过 庭的《书谱》等名家行草书，从不懂到读懂，从不知其意到 真正明白，经过了一段漫长的时间。后来，他又到碑刻比较 集中的山东泰山、曲阜以及陕西西安碑林等地观看碑刻，切 实感受碑刻的刀情笔意。梁兆松先生在巫师传《吉庐诗联墨 迹》一书的序文中这样写道：“巫师传数十载灯窗，与诗书 为伴，与翰墨结缘。此集所选皆为其自作诗联，足见其文学 素养与书写艺术，相得益彰。

 

他为人诚朴谦和，淡泊名利，嶙峋傲骨，不卑不亢。或访诗友于深山，或订雀盟于淡水，人品书品俱佳，书采文采兼备。

写字必须有恒心、有耐心、有慧心。只有这样，才能写出自己的面貌。俗语所说“字无百日功”，是指入门而言;真正学书法，没有三五年工夫，是不会有成效的。巫师传，从儿时学书，到中年赏书，到老来痴迷于书，几十年如一日，持之以恒，可见其功夫之深、用心之诚。

 

巫师传，书法诸体皆擅，尤以行草见长。他的行草以王羲之、颜真卿为基础，又兼取宋人之“意”和明清行草的个性化元素，所创作书法作品，俊逸洒脱 ，萧散通达，笔简意远，平淡天真。观巫师传的书法，其特色在于用笔。他高捉管、时空悬，齐全身之力，以中锋入纸运行，时而转侧，中侧并重，质妍相生，使转自如，发挥很大的书法艺术创作空间。古人云：“积点以成字。积字以成篇。”在一幅作品中，字与字并不是无关的堆砌，而是生机联属、息息相关的;行与行也不是机械排列，而是顾盼映带、血脉贯通，视野开阔。我想，巫师传对此是深有体会的。长锋的使用也是形成巫师传书法特色的关键所在，我们看他的书法线条，肥不臃肿，瘦不露骨，顿挫跌宕，映带连绵，在很大程度上是发挥了长锋的长处使然。行草书创作，用笔的节奏感是很重要的。节奏从哪里来?一是从书家书写的内容中来，二是从书家的性情中来，三是从书家的技法意识中来。一件成功的作品，必定是这三种情形结合的产物。从书写内容上讲，巫师传所书多为自作诗词或联语，情感触发与笔墨几乎是同步的;从性情上讲，巫师传，是兼有艺术家与诗人两种气质的人，他因此多选择行草来创作，其行草也因此更有感染力;从技法意识上讲，巫师传对节奏的把握可以说是自觉的，也是自然的。他不反对“无意于佳乃佳”，但也决不“信笔为体，聚墨成形”，相信“意识流”的意外之喜。他把行笔快慢速度有机结合起来，使用笔按而不带、提而不浮、顿而守度、挫而含情。在书写过程中，他力求字形完美，避免多余笔墨，特别是点画连接处，欲断意连、断而欲连、笔意无尽。卢绍武先生在《巫师传书法集》序言中说：“巫师传书法以行草见长。他着力于‘二王’及颜真卿《祭侄文稿》笔意，糅合米南官的峻挺、黄山谷的放逸，运笔如行云流水，抑扬顿挫，各展姿态，偃侧俯仰，书采溢乎卷中。”诚哉斯言!巫师传，历尽春秋，寄情翰墨，笔耕不辍，成为有名的书法家。

   

自作诗 “邀友赏梅 ”

自作诗 “咏菊 ”

自作诗 “夜宿水头沙 ”

自作诗 “咏紫藤 ”

自撰联 “故地家山联 ”

自撰联 “桂桨林岩联 ”

自作诗 “游长城感赋 ”

自作联 “谁言我爱联 ”

自撰联 “雪练林园联 ”

自作诗 “安墩访巫济和 ”

自作联 “静当闲莫联 ”

自撰联。“醉里风中联 ”

自撰联 “雾绕峰廻联 ”