高永贵——世界艺术顶尖创作人物

 

前 言

寰宇大美,生生不息;艺术之巅,薪火永续。

纵观人类文明演进的恢弘长卷,艺术始终是超越国界、贯通古今、联结人心的至高精神语言。从古典文明的璀璨沉淀,到当代世界的多元革新,真正的顶尖艺术创作,从不局限于技法的描摹,而是以时代为卷、以思想为笔、以人文为魂,镌刻文明高度,定义时代审美,构筑人类共同的精神家园。

当代全球艺术格局风云焕新,东西方文脉交融碰撞,创作形态迭代革新。在浩瀚艺海之中,总有少数顶尖创作者,挣脱流派桎梏、突破地域边界、跨越审美局限,以极致匠心与独立思想,引领当代艺术发展走向。他们兼具传统底蕴与国际视野,融汇东方哲思与世界美学,在继承中创新,在变革中坚守,以极具辨识度的艺术语言、极具影响力的创作实力、极具时代性的精神表达,屹立于世界艺术金字塔顶端。

真正的顶尖创作,是技法与意境的统一,是个性与时代的共鸣,是民族与世界的对话。这群世界级艺术创作者,深耕艺道、沉心淬炼,将生命感悟、人文思考、时代格局熔于创作之中。其作品既有直抵人心的艺术张力,亦有跨越山海的文化力量,既是个人艺术修为的巅峰呈现,更是当代世界艺术繁荣发展的核心缩影。

以艺术立时代,以创作耀寰宇。他们以笔墨造境、以匠心传世、以作品发声,持续为全球艺术生态注入全新活力,推动当代艺术的传承、革新与互鉴,成为享誉国际、标杆时代的世界艺术顶尖创作力量。

致敬每一位登顶时代、影响世界的艺术巨匠,以不朽创作,续写人类艺术的崭新华章。

 

 

高永贵，字“墨神”、号“震乾坤”。1951年生于河北省唐山市。五岁时姥爷趙德龙(1931年前任哈尔滨市“成泰義”火磨大经理、精通俄语，善用“袖吞金”即珠心算)手把手教写仿(描红)。15岁“文革”间在北京总字345部队前锋小学为官兵和串联的学生们抄写大量的大字报。1983年民间高人刘瑞山老先生(原河北省曲协副主席、著名女评书表演艺术家段少舫的良师益友)在我工作中受到不公正待遇时送我一段励志名言——诗书债，几时休，恨男儿功未酬。得时的任他夸口，失時的暂且埋头。朝也藏修、夕也藏修、发愤忘食、乐以忘忧。铁砚磨穿、寒毡坐透。休折章台柳、莫上岳阳楼。凭着俺胸中才八斗，笔下龙虎斗，定能够插御花、饮御酒，定能够一声雷鸣震九州!从此我誓言——根艺空前绝后，奇石别出心裁。诗文境高意远，书法绝妙抒怀。经过四十多年的艰辛和超常人的不懈努力，如今我已是《世界美术家大辞典》和《新中国美术图鉴》的入选者，作品永记史册。

全国首批“非遗创新人才”和“大国工匠”称号获得者、一心二用醉狂草书法和婚庆书法创始人、CCTV品牌中国官网特聘术顾问，“中国教育电视台《水墨丹青》《名家讲堂》栏目组签约艺术家、高级国礼艺术家等等。

四次应中央电视台《舞动中国》栏目组之邀出国参加文化交流活动并获证书。

根、石、诗、书各代表作中国澳门邮票已发行。美国纽约时代广场、北京地铁、大兴国际机场大屏幕也都曾滚动展播并获奖杯和证书。

1981年获得的北京西城区职校“速记函授”毕业证书。对我的艺术创作也起了很大的积极作用。

2024年3月获“嘉远翰墨杯”全国书画艺术大赛“书法组一等奖”。

2024年获“中国当代书画功勋艺术家”称号。

著名书画评论家史峰先生撰文称高永贵：“当代新草圣”。

著名书画评论家罗成先生撰文称高永贵——“时代雄才”。

台湾著名书画家杨大阁先生曾即兴揮毫赠墨宝“高永贵先生——艺坛高手”!

2021年4月25日、原中国收藏协会会长闫振堂先生在国家会议中心连连惊叹——“陈扬炎(原《盛世收藏》杂誌社长)我们是老朋友，他推荐您肯定错不了。您的系列作品我能懂，不容易呀，真了不起!您的根艺和书法难度大、水平高，太有超前意识了”!

2025年3月获百年巨匠书画艺术博物馆首席签约艺术家称号。

2025年4月根、石、诗、书法代表作被牛津大学、剑桥大学等世界高等艺术院校做为名师教学案例出版发行。

2025年4月获“世界艺术终身成就奖”(巴黎第35届当代国际艺术博展会)。

2025年6月获“翰墨映山河·纪念抗战胜利80周年全国书画艺术大赛”一等奖。

2025年6月获“世界艺术不朽丰碑奖”。

 

 

 

 

 

 

时代雄才叩击山河草圣畅想国家大统——记著名书法家高永贵

在艺术的天空中，高永贵先生是耀眼的星辰。他的艺术成就，离不开家学的涵养，特别是姥爷的早年启蒙。每一幅作品都闪耀着他独特的光芒，让人为之倾倒。他的诸多艺术作品不仅是一种形式的展现，更是对国运的深刻思考。根艺、奇石、诗词、书法作品常与民族团结、国家统一主题相合，既有大师技法又有圣人情怀，艺术奇观传千古，美学臻品颂中华!

高水贵先生的根艺空前绝后，在这个快节奏的世界里，观赏他的根艺作品如同经历一场慢时光的浪漫之旅。每一件作品都蕴含着岁月的痕迹和生命的韵味,让人可以通过作品倾听自然的呼吸。这些根艺作品不仅仅是艺术，更是一种心境，一种情感的寄托。寄趣天然，他创作根艺的匠心和技艺，为当代审美奉献了一份珍贵的文化优品。根艺作品《龙飞凤舞贺回归》以虬龙蜿蜒的壮观形态和鸾凤徘徊的和谐印象，诠释了台湾回归的壮丽前景。以最早的迎接、最奇的创意、最美的艺术、最大的难度见证历史，写证中华民族大团结的光辉一页!

在奇石世界里，他珍藏着一颗颗独特的奇石。他的眼光独具匠心，将这些天地问的奇迹收藏在案头，可以反复品味，久久凝想。每当凝视他的奇石收藏，必然有独与天地精神往来的反馈。在海的这边，高永贵守望那神秘的奇石，它们是海峡的呼唤，是统一的希望。每一颗都藏着一段故事，等待我们去解读。台湾如同一颗璀璨的明珠，闪耀着奇石的荣光。文化同根同源如同奇石一般坚硬，历经岁月洗礼，却愈发显得温润动人。奇石缘联台湾，妙品中华一统。一块石头，一段时光，一种记忆，一种感悟。收藏奇石的成绩让他的艺术之路行走上了诗意和远方。更令人敬佩的是，他的诗文境高意远，写得畅志抒怀，情真意切。写意碧海蓝天，倾情心灵吟诵，唤起人们对国家统一的热切向往。每一句诗都像一道光，照亮心灵，感受到国家的伟大和统一的美好。为这位才华横溢的诗人喝彩，他写诗词为国家的统一而呐喊，功比潘江，绩似陆海!

根艺、奇石、诗文多门艺术修养，一齐影响着他的书法进阶，这位博涉多优的当代艺术雄才，执笔写书法诸书皆成，尤其一手狂划可以一划之间变起伏于锋杪，一点之内殊衄挫于毫芒!大笔一挥，纵横天地，写孤鹜与落霞齐飞，作秋水与长天一色，形神兼备，尤贵于神。一件《毛泽东词》写得铁画银钩，极具精气神!又有《刘禹锡诗》写得笔里有墨，墨里有笔，前后相随，笔墨所作类万物之像，果然是同自然之妙有，非力运所能成的狂草神品!

时代雄才叩击山河，草圣畅想国家大统。高永贵人称当代草圣，艺术坛墨神，果然名副其实，功到自然成!他在宣纸上挥洒着激情，每一笔都是家国情怀的流淌。狂草如龙飞凤舞，字里行间洋溢着热血与梦想，犹如夜中最亮的星辰，他用书法诠释着永恒的爱与忠诚!这些作品既有审美的琼花玉蕊，也是收藏的和璧隋珠，件件价值连城，是可以为当代艺术立标当位的艺术丰碑!他的美学影响力既是日月星辰照亮了时代，也开拓着未来!一笔每一划，都在如痴如醉中，铺陈出最美的书道风景!

著名书画评论家罗成 2023年8月7日

四门全功文化修一心二用奇狂草——记著名书法家高永贵

在传统文化语境中，原来没有“书法家”这个称号的，因为历代书法家的本职并不是书法的唯一，而是文化修养的全能。也就是说一个人不会因书法的唯一技能而成为书法家，需要博观广修的文化根基，才可以获取“善书”的历史认定。王羲之、颜真卿、柳公权、赵子昂、王铎、傅山、吴昌硕，无一例外，他们在“书法家”的身份之外，都是文化文学大家的综合功成。当代著名书法家高永贵先生，深谙传统文化的体系结构，所以他不只写书法，而是把书法修炼放置在根艺、奇石、诗文、书法四位一体的融合中，书法之法除了尽得碑帖涵养之外，又遍取姊妹艺术的触类旁通，基于四门统修，所以拥有了一心二用狂草的新功卓越!

张旭写狂草叫孤蓬自振，怀素写狂草叫铁画银钩，王铎写狂草叫叛经离道。这三位在书法史上的狂草大家，都是“专心专精”的狂草大家，他们写狂草是“专心浸入”的笔墨情景，也可以称为一心一意。如果外界有打扰，便容易扰其心笔，草书的一气呵成就会写成滞阻障碍。所以我们看影视剧里狂草大师们写狂草，旁观者需要凭心静气，莫生搅扰!

高永贵写狂草，功同先贤，法却独尊!他的狂草创作，不是一心一意的专致情景，他写狂草时，并不害怕别人来干扰!草书时，心能进得去，也能出得来，执笔可专心，驱墨亦可分心!这边厢可与人畅谈儒释道，那边厢可执笔制狂草，一心两观，毫无干扰，口吐莲花妙语珠玑，诗歌词赋信手拈来时，而宣纸上却正在进行笔墨妙有狂草天工!一边谈经论道，一边创制狂草，同一时空里，竟然能一心两用，这就是狂草的独树一帜!事实上，一心两用只是略说，一心多用才是奇能，他执行写狂草时，心不专注一门之法，而是可以口赋五绝七律，可以哲思天地运行，还可以鉴赏根雕奇石，更可以纵论古今天，都付笑谈中!因为才华多元，所以他的“心”可以脱开肉心的束缚，站在心外观心境，四面而趋，八面生动，这正是佛论所讲的本性空不易色，能站在源头看世界的超级修为，超能力!

草书是线条艺术的本性，线条在视觉里的可观性是其色，线条无意识超自然的存在是其空，高永贵先生的狂草把握，并不是眼观其色的肤浅，而是心纵其空的本质，所以有心可制，无心亦可为，提摁顿点超自然，转折流动非主宰!妙在有心空有，无心真无，写意鸾飞蛇惊，表现奋雷滚石，临然据槁，绝岸颓峰，孙过庭书谱所论的种种书法意象，都是他狂草表现的对象，功成无碍，纵心畅神!一心二用，恒古未有，所以他被称为书法奇才，艺坛高手!四门全功文化修，一心二用醉狂草。胸中才八斗，笔下龙虎斗，插御花饮御酒，一声雷震九洲!他能传承张旭之法谓雄才，开创一心两用狂草是奇才!在传承与创新的磨砺中，功得当代草书的独特之法，别出心裁焕魅力，空前绝后新草圣!

著名书画评论家 史峰2019年9月8日

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

高永贵：根艺温养心性草书释放情感

 

高永贵是一个根艺家，也是一位深入传统而独具创新精神的书法家。

几十年前，高永贵就爱奇石、爱书法，更匠心独运于根艺，他创作的根艺或如仙鹤，长啸唳天;或如灵龟，神态憨厚;或如飞龙，翩然升腾;或如猎豹，矫健敏捷，件件惟妙惟肖，栩栩如生，每一件作品都源于自然，又高于自然，每一件作品也都是孤品，不可再生，也正因如此，高永贵的根艺、奇石备受国内外收藏家喜爱。

几十年以来，大自然的奇妙总能给高永贵带来惊喜，大自然的鬼斧神工也总能为高永贵带来意想不到的灵感，而且高永贵又善于通过独特的审美眼光去发现一处处天然之美，于是，他凭借着敏锐的发现，寻根探材，收藏了很多原木根艺。

从选材到构思再到创造，高永贵借助着超强的创新意识，以自然属性为基，以自然之美为美，通过高超而娴熟的技术，“因材施技”，以奇、特、怪、妙为主旨，兼以独具匠心的表现力，在似与不似之间，挖掘内涵，提炼自然之美，创作艺术之美，在精雕细琢之后，把天然的精华浓缩成一件件妙趣无穷的根艺，给观者带来震撼心灵的美妙，极富感染力，很高级。

 

高永贵书法作品《风清气正》

正是对根艺的研究、对奇石的发现，高永贵也爱上了传统文化，尤其对书法更是痴迷热爱。他认为“书法与自然，紧密相连，自己的书法，尤其是‘狂草’既源于对传统书法的学习，又源于对根艺的妙悟，而其根艺也因书法艺术而富有内涵”。高永贵常常把书法与根艺进行嫁接，让书法与根艺实现互通之妙。

纵览高永贵的草书、狂草，可以看到“书法之法”，又可以看到“书法之艺”，“书法之法”是多年锤炼古法所形成的肌肉记忆，“书法之艺”则是独具创新精神的情感表达。

高永贵的草书立足于传统之法，在无数次穿梭于守正与创新之间，渐进、渐变、渐悟，百炼成钢之后，终于发现“意向狂草”更让自己心手双畅，更得心应手。于是，高永贵决定以“狂草”为自己代言。

为了把“狂草”写好，高永贵如同研究根艺、观察奇石一样，无数次废寝忘食，夜不能寐，可谓经历了“昨夜西风凋碧树”的冷清，“为伊消得人憔悴”的焦虑，也经历了“望尽天涯路”的困惑。高永贵一遍遍从张旭的草书中汲取滋养，千百次地在怀素的草书中临摹体悟。同时，高永贵还不断在奇石的纹理之中发现灵感、在婆娑的根艺之中淘取风神，甚至在山峦的形态、变幻的云烟之中汲取滋养。但凡与“狂草”有点相似的物象都是高永贵妙悟的对象，一切与“狂草”笔法相通的形态也都是高永贵取法的手段。高永贵立足于传统书法之法，“外师造化，中得心源”，“以万象为宾客”，应会感神。他像张旭观孙大娘舞剑一样，从中获取灵感，他还像怀素面对奇峰云烟一样，对景造意，创意自我，以此孕育书法，培植“狂草”。

 

高永贵书法作品《和平》

纵览高永贵的“狂草”，可以看到他似若进入了化境状态，他可以“一心二用”，一边写字，一边与宾朋好友纵情聊天，轻轻松松，自由自在，入笔、行笔、出笔，时而疾风骤雨、时而老僧补纳、时而兔起鹘落、时而神龙出没。那无法有法、乱中至极的线条，那“超乎象外，得乎寰中”的点画，起伏于锋杪，殊衄于毫芒，有我无我之间，能安，能奇，愈安愈奇，愈奇愈安，呈现出“荒荒油云、寥寥长空”的意境。

高永贵的“狂草”如诗、如舞，亦如画，笔意、笔态、笔势，如虬枝之老松、如天造之奇石、如飞天之仙鹤、如捕食之猎豹。一幅幅作品或气势豪纵、或绚烂多姿、或意象澎湃，点画有高峰坠石之势，线条有万岁枯藤之状，结体有苍茫雄浑之貌，堪称一绝，实属独创。

更为妙绝的是高永贵可以把一组字、一句话，或连在一起、或连成一片、或连成一面，进而连成一势。比如《李白诗意图》一幅，点与点，线与线，点与线，相辅相成，互生奇妙，而字与字则首尾相连，连出了雄卓之姿，也连出了形神互生之妙，带着装饰风、殿堂气，还带着超强的视觉张力，观之入情，品之有味。

 

高永贵书法作品《赠汪伦·李白》

“随人作计终后人，自成一家始逼真。”高永贵深谙其道，也践行其理。几十年以来，高永贵学古法、研究根艺、收藏奇石，他立于古法，以自然为师、以心性为师，妙悟自然，激发心性，朝夕心慕手追，勤学不怠，也终于写出了独特的风格。

显然，高永贵的“狂草”是结合根艺、妙悟灵石而积学厚养的苦学过程，而其根艺则因书法艺术产生联想，散发独特的韵致，这比市场上机械化生产的根艺更富有文化气息。

如今，高永贵根艺走进了千家万户，吸引了络绎不绝的观众，赢得了国际友人的赞叹，其书法也因根艺而风神独秀，书法、根艺、奇石，高永贵齐头并进，陶醉其中。

(桑干)