安宝全—巴黎奥运文化交流大使

安宝全别名安保全,汉族。祖籍河南省泌阳县,1955 年 3月 1 日出生于山西省太原市五龙口,此日是农历二月初八, 即佛祖释迦牟尼出家之日,这也注定了他与佛有缘,是三晋大地少有的融书缘,佛缘, 善缘于一体的当代书法家。

从小对中华文化中诚,善,仁,智有着很深的领悟。略长,对书法与乒乓球产生了浓厚的兴趣,受新中国新文化新风尚耳濡目染,成为太原十四中的小书法家和校乒乓球队长。上世纪八十年代,受书法名家王留鳌先生觉识,收为高徒,进入书法艺术圈,在二十年代初,受到国学大师, 书法名家贾克勤先生的赏识,使其书法又有所长进。

安保全先生初中毕业后,做过建筑工人,当过工长,队长,经理,后从事商业和企业经营管理,曾在山西的市场营销业界小有名气。多年来, 做总经理和法人代表,现任山西省乾善文化发展公司的董事长。

他的书法有“灵”、“正”、“圆”之美。“灵”是灵动的生机。“正” 是文思正、笔意正、间架正,源于佛法禅心的“正道”。“圆”是圆融不弃,内方外圆。从书作整体看,他的行楷清灵隽秀,气韵圆通, 书风柔中有刚、恬静冲逸、圆融空明。从美学角度看, 书作偏于秀美婉约派,书风“以和为尚”没有冲突对撞,字体寓刚健于婀娜之中,篇章清气流淌而惠风和畅。

空不易色 乾善证果

——记著名书法家安宝全

书法家如果只是一位书法家，那么很难从匠的层面晋升到法的高度。当代著名书法家安宝全先生之所以脱去一身匠气，有了功立三山巅的文化功德，并有凝聚乾善文化品牌一亿六千万人民币的价值力量，根本原因他是修行者，觉法悟道，既作书法的碑帖修炼，也作弘法布道的文化弘扬，所以荣身益世，功德无量。

文化界有论“齐白石的虾，徐悲鸿的马，安宝全的塔”这句提到安宝全的艺术造诣，不是说“安宝全的书法”，而是把书法二字换成了塔，此谓何因，又因何缘，才有这样的正果?

根本原因是他用精湛的书法技法创新文化形态，并开拓了一条弘扬佛法的新路径!此论说得是“安宝全合作的书法”以示其书法成就不俗，纵然是名冠天下，也无法涵盖先生依书法弘佛法的文化功德。原来先生用精湛的小楷写心经，心经并非从左到右的旧范式，而是字字错落有致，层层结构出佛塔的新形态。

心经字字珠玑，全是般若。他结构佛塔，即是圣物，这种文化新构建，亘古未有，令人在读心经得智慧的过程中，还可以循塔瞻佛，妙得觉悟，那空不易色，色不易空的玄机妙意，不再是难懂难悟的字眼，而是形而上地变成了向佛向善者心头的莲花，循攀三层、五层、九层，心无挂碍，畅神其间，无苦疾灭道，开汝之悟，镇汝之宅，引心念从此岸到彼岸，离苦得乐，自在必然。他的书法博涉多修，小楷之法修魏晋、修唐法，笔墨圆融而干净，严谨而清净，与黄庭经、灵飞经法度相承，永传古今。他的大笔行草书法，落笔沉着，起笔痛快，有弘严之风，字字写慧根，笔笔泊善修，一位修行觉悟者，作书法并不是只作书法，还有普渡众生的仁与善。

所以他的书法求于法，修于善，执于仁，是书法与人格魅力修成正果的表现。书法非书法，名为书法。万缘皆灭心不灭，善不灭，他写心经并能悟心经、写大悲咒悟善修，已经不着书法之相，还是专心弘扬文化的境界。一件作品 200000 万人民币每平尺，虽然是价值连城，但是他却豁然达观：由它去，不关我。若有黄金来，普渡人生去，本来无一物，绝未惹尘埃。六祖得坛经，安宝全的乾善品牌亦是经典。他有得法论经的境界，所以乾善文化品牌价值过亿时，先生仍旧能视之自然。由此修念修行，可得阿耨多罗三藐三菩提!恒河沙金，不可衡量!

著名书画评论家 田继学

2020 年 5 月 17 日

Anbauquan alias sécurité et préservation, Han. La familleancestrale du comté de Xunyang, Province du Henan, estnée le 1er mars 1955 à wulongkou, ville de Taiyuan,Province du Shanxi, ce jour est le début du huitièmemois de février lunaire, c'est - à - dire le jour où lePatriarche Shakyamuni est sorti de la maison, ce qui l'aégalement condamné à être avec le Bouddha, qui est lepeu de livres de communion de la terre de Sanjin, leBouddha, le bon calligraphe contemporain du bien.

Depuis l'enfance, la sincérité, la bonté, Ren et zhi de laculture chinoise ont une compréhension profonde. Unpeu plus long, a développé un vif intérêt pour lacalligraphie et le tennis de table, a été teint par lanouvelle culture de la nouvelle Chine, le nouveau ventShangli, est devenu un petit calligraphe et capitaine detennis de table scolaire dans Taiyuan XIV. Dans lesannées quatre - vingt du siècle dernier, par le célèbrecalligraphe M. Wang Liao a pris conscience, a été élevédans le cercle de l'art de la calligraphie, au début desannées vingt, a été apprécié par le maître de l'étudenationale, le célèbre calligraphe M. giackeline, de sorteque sa calligraphie a encore progressé.

Après l'obtention de son diplôme d'études secondaires,M. Anzhuang a travaillé comme ouvrier de laconstruction, a travaillé comme contremaître, capitaine,Directeur, puis a travaillé dans le commerce et la gestiondes entreprises, et a eu une petite renommée dansl'industrie du marketing du Shanxi. Pendant denombreuses années, en tant que Directeur général etreprésentant légal, il est actuellement Président de lasociété de développement de la culture du Shanxi.

Sa calligraphie a la beauté "esprit","droit","cercle". « l’esprit » est la vie spirituelle. Le "juste" est le droit vensis,le droit Pen, le droit de l'échafaudage, dérivé du "droitchemin" du cœur zen du Dharma. Le "cercle" est lecercle qui ne s'abandonne pas, le cercle intérieur etextérieur. Du livre dans son ensemble, ses lignes sontclaires, ses airs sont ronds, il y a de la fraîcheur, de laquiétude et du vide dans le vent doux du livre. D'unpoint de vue esthétique, l'œuvre du livre est biaisée parl'euphémisme de xiumi, le vent du livre "pour et pour lebien" n'est pas entré en conflit, l'appartement de lapolice de caractères est construit dans la ville de na, lechapitre est clair et fluide.

Le vide ne sèche pas facilement les fruits

- Rappelle le célèbre calligraphe ambergon

Un calligraphe, s'il n'est qu'un calligraphe, peutdifficilement passer du niveau de l'artisan à la hauteurdu Dharma. M. an Baoquan, le célèbre calligraphecontemporain, est sorti de son tempérament artisanal, ale mérite culturel du Sommet de gongli Sanshan, et a laforce de valeur de cent soixante millions de yuans de lamarque de la culture de la bonté sèche, la raisonfondamentale est qu'il est un pratiquant, sensei faqdo, àla fois comme la pratique de la calligraphie sur tabletteet comme la promotion culturelle de la prédicationHongfa, de sorte qu'il est fier d'être utile, le mérite estsans mesure.

Le monde de la culture a parlé de « crevettes de qibaishi,cheval de Xu xianhung, la tour d'ambergon "la phrase seréfère à la maîtrise artistique d'ambergon, ne dit pas" lacalligraphie d'ambergon ", mais a changé les mots decalligraphie pour la tour, pourquoi est - ce, et pourquoiest - ce que cela a un tel résultat?

La raison fondamentale est qu'il a innové dans lesformes culturelles avec sa calligraphie exquise et aouvert une nouvelle voie pour promouvoir le Dharma!Cette thèse parle de « calligraphie coopératived'ambergon » pour montrer que ses réalisationscalligraphiques ne sont pas vulgaires, et même si c'est lagloire, elle ne peut pas couvrir les mérites culturels de M. hondharma selon la calligraphie. Il s'est avéré que M. aécrit le Sutra en lettres fines, le Sutra n'est pas l'ancienparadigme de gauche à droite, mais les mots sontdisjoints, la structure en couches donne une nouvelleforme au stupa.

La lettre du cœur, tout est Prajna. Il structure le stupa,c'est - à - dire les reliques sacrées, cette nouvelleconstruction culturelle, sans précédent, dans leprocessus de lecture et d'acquisition de la sagesse, peutégalement être basé sur le Bouddha de la tour, êtreparfaitement conscient, le vide n'est pas facile à colorer,la couleur n'est pas facile à vide, n'est plus un motimpénétrable, mais métamorphosé en Lotus vers lecœur du Bouddha pour le bien, gravir trois, cinq, neufétages, l'esprit sans entrave, la facilité entre les dieux,sans souffrance, l'illumination du Yuji, la maison du Yujide la Ville, l'attraction de la pensée D'ici à l'autre rive, lajoie de l'amertume, la nécessité d'être à l'aise.

Son blog de calligraphie concerne doxio, la méthode dela petite écriture Wei Jin, la méthode de Xiu Tang, laplume et l'encre sont rondes et propres, rigoureuses etnettes, en accord avec les lois de la Cour jaune et duLingfei Sutra, anciennes et actuelles. Sa grandecalligraphie d'herbes, la plume tombante, la plumerapide, il y avait un vent de hongrité, le mot écrit huigen,la plume poissonneuse, un praticien conscient, lacalligraphie n'était pas seulement la calligraphie, et letempérament et la bonté des êtres Purdue.